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  •   /寻法比丘 译  编按:左.右两栏的是录自帕奥禅林大禅堂二楼,面对佛像左.右两边的墙壁上的法语,它是用缅文、巴利文、英文书写,本文则采用寻法比丘的《》译文,由正觉学会出版。《》共有423则。  64 即使愚人尽其一生亲近智者,亦不能知见真理,如勺子不知汤的味道。  81 如同岩岳不受狂风动摇,智者亦不受毁誉动摇。  75 诚然,一个是导向世俗成就之道,另一个则是导向...

    寻法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333852420.html
  • 佛法禅经里的荣辱观

    •生死品》卷三十九),则说明把一切都奉献给人类进步的人生,才是最崇高最美好的;“不危他人,舍身为安,而解众患,无有二心”(《渐备一切智德经》卷一),引导人们要能够舍己救人于危难之中...至圣的人也有不足之处。所以,要做到尚荣知耻,就要“常内自省”(《》卷二十六),能够“眼根清净不观恶色,耳根清净不闻恶声”(《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》卷二十一,幻喻品二十六),能够“善则从之,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272760125.html
  • 证阿罗汉果最快的方法

    证阿罗汉果最快的方法 作者:达摩难陀法师 文章来源:摘录自《·故事集》 唱诵毫无义理的千偈语,不如唱诵一有法益的偈语,听闻之后,使人趣入寂静。 一群商人共同搭船出海,... 摘录自《·故事集》达摩难陀法师著 查看原文 编辑:边美华 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111776573.html
  • 关注人类生命健康 弘扬佛教养生智慧

    健康的因素很多,主要有如下几大方面:一、外感风寒、内伤湿热等引起的四大不调。二、负面情绪引起的生理紊乱,如忧愁等。故《》说:“恶生于心,还自坏形,如铁生垢,反食其身。”三、由贪嗔痴等烦恼导致的不良行为和生活习惯,如饮食不节、过度疲劳、贪淫无度、酗酒等。《》说:“贪淫致老,嗔恚致病,愚痴致死,除三得道。”四、由过去和现在所造杀生、奸淫、欺诈等恶业而感召的恶疾。五、坐禅本可有益身心,但若调节...

    佚名

    |观点|修行|佛教养生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07290387928.html
  • 关注人类生命健康 弘扬佛教养生智慧

    失去人身。所以学佛人为“借假修真”,应具有健康的体魄。   影响身体健康的因素很多,主要有如下几大方面:一、外感风寒、内伤湿热等引起的四大不调。二、负面情绪引起的生理紊乱,如忧愁等。故《》说:“恶生于心,还自坏形,如铁生垢,反食其身。”三、由贪嗔痴等烦恼导致的不良行为和生活习惯,如饮食不节、过度疲劳、贪淫无度、酗酒等。《》说:“贪淫致老,嗔恚致病,愚痴致死,除三得道。”四、由过去和现在...

    陈星桥

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325487957.html
  • 谈信雅达

    众经之要义。“昙”之言法,“钵”者也。而《》,别有数部。有九百偈、或七百偈、及五百偈。“偈”者结语,犹诗颂也。是佛见事而作,非一时言。各有本末,布在众经。   佛一切智,厥性大仁,愍伤天下。出兴...三年(224),维祗难与竺将炎来到武昌。支谦请他们翻译《》。由于他们刚到中国不久,对汉语不太熟练。所以翻译出来的文字,或者用西域语言表述,或者干脆采用音译。这样的译文,当然很难懂。支谦本来就属于...

    方广锠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504141556.html
  • 十二分教之优陀那──与大乘佛教

    兴趣的是“优陀那”这一分教。照印顺导师(注2)研究指出,“优陀那”相信就是现今所知的一部经典《》。“优陀那”之意思:(一)佛陀无问自说的法偈,(二)是感叹而说之偈语。前者作用乃引发信众弟子问问题...巴基斯坦之古语)。而形式语言,无论北传梵文佛教,与南传巴利文佛教均有法传,只是品目数量不同;但同样别于“祇夜”、“伽陀”而别树另一分教,目的可能是佛典结集并非同一时代完成,而是经过几百年 ,由佛弟子...

    龚礼柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063454614.html
  • 佛经格言集萃

    ▲ 若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。(《•教学品》)  [今译]如果能活一百岁,却去学不好的东西,还不如活一天,却勤奋追求真理。 ▲ 沙门夜诵迦叶佛遗教,其声悲紧...吐不到天上,还落到自己身上。又像逆风扬洒尘土,尘土洒不到别人身上,反过来污染了自身。贤人终不可毁,祸患一定害了自已。 ▲ 誉恶恶所誉,是二俱为恶。好以口快斗,是后皆无安。(《•言语品...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07480153581.html
  • 人间缺陷与社会弊病

    追逐所生,道路不同,会见无期,何不于强健时努力修善,欲何待乎!   《无量寿经》卷下   命如果待熟,常恐会零落,已生皆有苦,孰能致不死?从初乐恩爱,因淫入胎影,受形命如电,昼夜流难止。   《·生死品》   如河驶流,往而不返,人命如是,逝者不还。  是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯由何乐!  当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!   《·无常品》   身空虚伪,不可长养……地水火...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461146230.html
  • 惊人的相似

    ”之中。《》中云:“妖孽见福,其恶未熟,至其恶熟,自受罪酷。”王某感受果报之快,确实令人胆寒,而其死后的去处更不堪设想。杀其它物命者会有什么样的报应呢?喜好杀生的人慎思之。   ...

    索达吉堪布著

    |戒杀|索达吉堪布|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/235333715.html